GENERASI 554 DALAM AKSI 212

 Tulisan 212 tergores lebar di dadanya yang terbuka. Di tangan kanannya tergenggam kapak berkepala naga. Pakaiannya putih, dengan rambut terurai hingga bahunya. Tak lupa, kepalanya diikat dengan balutan kain putih. Dialah Pahlawan di layar kaca era 90-an, Wiro Sableng.

BELA QUR’AN DENGAN DAKWAH DAN TARBIYAH

Syamsuar Hamka (Ketua Departemen Kajian Strategis PP LIDMI)

Sudah sepekan lebih berlalu. Aksi Damai 411, meski semakin redup diberitakan, namun spiritnya belum hilang di hati umat islam. Umat masih dalam posisi ‘siap – sedia’ (stand by) untuk menunggu komando dari para pemimpin umat, jika ternyata nanti akan ada ketidak-puasan terhadap penyelesaian kasus Ahok.

Peristiwa tersebut sebenarnya adalah sebuah refleksi kondisi umat kini. Bahwa umat Islam, masih berada dalam kondisi lemah dan terpuruk. Kelemahan dan keterpurukan itu bisa dilihat, salah satunya aspek kondisi pemuda.

AHOK DAN TEORI KONTRAK SOSIAL JOHN LOCKE

Syamsuar Hamka

(Ketua Dept. Kajian Strategis PP Lingkar Dakwah Mahasiswa Indonesia)

Hingga detik ini, kita masih merasakan atmosfer pemberitaan media yang terus hangat tentang kasus Penistaan al-Qur’an oleh Basuki Tjahaja Purnama alias Ahok. Aksi Bela Islam I yang berlangsung Jumat, 14 Oktober 2016 melibatkan puluhan ribu warga Jakarta ternyata tidak begitu digubris oleh Kabareskrim POLRI. Akhirnya dengan ungkapan “Kasus Penistaan Ahok menunggu izin Presiden”, umat islam lewat berbagai ormas kembali menghimpun massa untuk melakukan Aksi Bela Islam Jilid II yang akan berlangsung Jumat 4 November esok.

MEMAKNAI ISLAM PLURAL

Syamsuar Hamka (Penulis Buku Api Tarbiyah)

Istilah Plural atau pluralisme terkadang disalahpahami dan ‘disaling-tukarkan’ dalam penggunaan kalimat. Padahal kedua istilah ini memiliki defenisi yang berbeda. Plural bisa diartikan dengan jamak, banyak atau berbilang yang merupakan lawan dari singular. Sedangkan pluralisme adalah paham yang sudah menjadi istilah khusus yang merujuk kepada Pluralisme agama (Religious Pluralism) dalam kajian agama-­agama.

SEMANGAT JUANG PENDIDIKAN

Membincang pendidikan, sebetulnya membincang tentang sebuah tugas dan tanggung jawab yang besar. Pendidikan ujungnya terkait persoalan bangsa. Karena untuk membangun bangsa yang besar diperlukan manusia-manusia beradab dan manusia-manusia yang beradab dicetak oleh pendidikan yang berkualitas.

Akan tetapi sebagian besar warga negara Indonesia masih belum paham betul tentang permasalahan pendidikan. Seakan-akan pendidikan hanyalah tugas para guru, tugas sekolah, dan pemerintah serta kemendikbud. Padahal Pendidikan adalah proses yang terpadu. Pendidikan di rumah tangga, pendidikan di masyarakat dan pendidikan di sekolah yang kita kenal pendidikan nonformal, informal dan pendidikan formal.

KESADARAN SEJARAH ATAS HARI KEMERDEKAAN

Syamsuar Hamka

(Ketua Departemen Kajian Strategis PP LIDMI)

Tak terasa 71 Tahun sudah Bangsa Indonesia telah merasakan nikmat kemerdekaan. Dan tentu, itu semua adalah anugerah dari Allah, yang Maha Kuasa, sebagaimana tertuang secara jelas di alinea ketiga pembukaan UUD 1945.  Dalam memperjuangkan kemerdekaan, tidak sedikit pengorbanan yang ditumpahkan. Sebab selama ratusan tahun bangsa Indonesia telah mengerahkan segenap kemampuan untuk bangkit dan merdeka melawan kezaliman penjajah. Tetes peluh dan darah para pejuang, serta tinta para ulama  telah menjadi saksi, bagaimana bumi pertiwi dibebaskan dari jeratan kolonialisme dan imperialisme.

Tahun ini, semarak 17-an tentu kembali akan meriah, sebab upacara serta seremoni tahunan akan banyak digelar dimana-mana untuk memperingati perjuangan tersebut. Akan tetapi, di luar dari semua kemeriahan 17-an, dari gerak jalan, perkemahan, lomba antar RW ataupun antar sekolah, tentu kita patut merenung, bagaimana kemerdekaan bangsa Indonesia ini diraih.

PERAN AYAH DALAM KELUARGA

Syamsuar Hamka

(Ketua Departemen Kajian Strategis PP LIDMI)

Pada masa dahulu, seorang lelaki bertanggung jawab hanya sebagai sosok yang pemberi nafkah keluarga. Dimana pekerjaannya, sekedar mencari faktor-faktor pemenuhan kebutuhan hidup keluarga. Urusan dapur dan merawat keluarga diserahkan sepenuhnya kepada para kaum hawa, temasuk mendidik anak.

Akan tetapi, paradigma tersebut sedikit demi sedikit perlu untuk dilihat kembali. Sebab ternyata seorang ayah memiliki peran yang sangat vital dalam pendidikan anak. Sebab, maraknya tindak kejahatan, kekerasan pada remaja, pelecehan seksual, penyalahgunaan narkoba dan berbagi bentuk tindak kriminalitas lainnya menuntut para orang tua bertindak lebih hati-hati dalam mendidik anak. Dengan demikian, mendidik seorang anak juga menjadi kewajiban seorang ayah.

TADABBUR QS. AL-MUDATSIR AYAT 1-7

Syamsuar Hamka

(Penulis Buku Api Tarbiyah, Peserta Program Kaderisasi 1000 Ulama pada FPs UIKA Bogor)

Sekilas tentang Tadabbur

Perintah untuk bertadabbur:

1.      QS as-Syuro: 52

وَكَذَٰلِكَ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ رُوحٗا مِّنۡ أَمۡرِنَاۚ مَا كُنتَ تَدۡرِي مَا ٱلۡكِتَٰبُ وَلَا ٱلۡإِيمَٰنُ وَلَٰكِن جَعَلۡنَٰهُ نُورٗا نَّهۡدِي بِهِۦ مَن نَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِنَاۚ وَإِنَّكَ لَتَهۡدِيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ٥٢

52. Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Al Quran) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah Al Kitab (Al Quran) dan tidak pula mengetahui apakah iman itu, tetapi Kami menjadikan Al Quran itu cahaya, yang Kami tunjuki dengan dia siapa yang kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk kepada jalan yang lurus

2.      Qs an-Nisa: 82

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَٰفٗا كَثِيرٗا ٨٢

82. Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? Kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya

MAKNA ILMU

Dalam satu hadits, disebutkan,

سنن الترمذي - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ  ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالْآخَرُ عَالِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ

PENDIDIKAN PRANATAL DALAM ISLAM

Islam merupakan sistem kehidupan yang bersifat komprehensif, yang mengatur semua aspek kehidupan manusia, baik untuk kemashlahatan individu, keluarga, masyarakat, bangsa dan negara. Hal ini sebagaimana ditegaskan oleh Allah dalam surat An Nahl ayat 89,

...وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ

....dan Kami turunkan kepadamu Al kitab (Al Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri. (QS. An-Nahl (16) : 89)

SYAIR API TARBIYAH (1)

Segala puji bagi Allah. Pemilik setiap nama-nama yang indah nan rupawan. Pemilik keindahan dan  mencintai keindahan yang menawan. Pemilik al-Qolam dan kitab Lauh Mahfudz yang rapi tersimpan. Di dalamnya, ilmu-ilmu semesta dicatatkan.

RELATIVISME PEMIKIRAN DALAM SOROTAN

Syamsuar Hamka [1]

                                                

Semua agama benar, semua agama sama…

Tuhan semua agama pada hakikatnya adalah sama, jalan untuk menempuhnya saja yang berbeda…

Orang-orang dengan agamanya masing-masing, semua akan masuk syurga yang penting mereka berbuat baik…

ARGUMEN AKAL SEHAT UNTUK LGBT

Akal Sehat jika diterjemahkan dari bahasa Inggris diperoleh padanan Common Sense. Kamus Merriam-Webster menyebutkan defenisi Common Sense sebagai the ability to think and behave in a reasonable way and to make good decisions (kemampuan untuk berpikir dan berperilaku dengan cara rasional dan dalam mengambil keputusan). Artinya akal sehat adalah akal yang waras, tidak gila, dan berlaku bagi seluruh yang memiliki akal yang sehat. Selain itu kita juga mengenal kata ‘masuk akal’, yang berarti dapat diterima oleh akal; tidak aneh; tidak mustahil; logis; yang juga maknanya tidak jauh dari akal sehat tadi.

RISIKO MEDIS PENYIMPANGAN SEKSUAL (2)

Begitu pula, dalam situs familyresearchinst.org melaporkan bahwa ternyata penderita homoseksual sering menemui kematian yang lebih dini. Tiga persen dari kaum gay meninggal mengenaskan. Mereka 116 kali lebih cenderung untuk dibunuh (dibandingkan dengan tingkat pembunuhan nasional), jauh lebih mudah untuk bunuh diri, dan memiliki rata-rata kematian dari kecelakaan lalu-lintas yang tinggi (had high traffic-accident death-rates). Mereka juga lebih mudah mendapatkan serangan jantung, kanker, dan penyakit liver yang sangat umum. Sementara itu, 18% dari lesbian diberitakan meninggal lewat kasus pembunuhan, bunuh diri, atau kecelakaan dimana jumlah tersebut rata-rata 456 kali lebih tinggi dari wanita kulit putih berusia 25-44 tahun.

SINOPSIS BUKU API TARBIYAH

Pemuda sejatinya adalah agen perubah (agent of change). Generasi yang bangkit melawan kezaliman serta kelemahan. Angkatan yang menjadi tumpuan harapan para generasi sebelumnya. Kita bisa melihat, bagaimana nasib bangsa ini, jika kalangan Muda tidak berani untuk ‘menculik’ Soekarno di Rengasdengklok untuk segera mengumandangkan proklamasi. Kita bisa bayangkan, bagaimana nasib umat kristen ortodoks konstantinopel yang akan terus berkubang dalam gelapnya dogma trinitas, jika Panglima berumur 22 Tahun tidak datang membebaskan mereka, Sultan Muhammad al-Faatih. Kita bisa bayangkan, bagaimana nasib rakyat Surabaya, yang terus tertelungkup dalam penindasan dan penghinaan dibawah telapak kaki Kompeni Belanda, jika Bung Tomo tidak memunculkan diri sebagai arsitek bom Syahid, dan pengumandang kalimat takbir yang menggerakkan Ribuan manusia merindu Syahid. “Saya tidak mendapatkan sati kalimat yang bisa menggerekkan ribuan orang, kecuali dengan kalimat Takbir, Allahu Akbar!”, kata Bung Tomo.

RISIKO MEDIS PENYIMPANGAN SEKSUAL (1)

“Saya pun merasa sudah menjadi seorang Muslim yang cukup taat. Buat saya, tidak ada salahnya ketika seorang gay ingin beragama dan menunaikan ibadahnya. Namun, menurut saya, beribadah dan beragama haruslah seimbang.”, tulis Dimas dalam sebuah situs yang mengaku sebagai wadah para insan LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender) dan non-LGBT untuk berbagi cerita.

LGBT DAN PROBLEM DUALISME

Tahun 2013 lalu, situs suarakita.org menurunkan sebuah cerita singkat yang ditulis oleh Penggagas Harian Tempo, Goenawan Mohammad. Dalam tulisan Penyair, Eksesis yang juga Jurnalis Senior itu mengisahkan Mita, seorang gadis muslimah yang tumbuh dewasa dan menderita kelainan orientasi seks. Ia adalah seorang lesbian. Yang menarik adalah, ibu dan bapaknya bukan ditokohkan sebagai antagonis sebagaimana roman atau novel pada umumnya. Justru kedua orang tuanya ditampilkan sebagai orang yang menghargai kondisi Mita. Mereka tetap menyayanginya dan mencintai kondisinya. Mereka menerima Mita berpacaran, meski bukan dengan seorang lelaki. Yang lebih menarik lagi adalah, meski Mita ditampilkan sebagai orang yang dianggap memiliki kelainan psikis tersebut, ia ternyata adalah seorang yang berjiwa aktivis kemanusiaan. Teman wanitanya pernah ia tolong melahirkan, meski adalah hasil hubungan di luar pernikahan. Dan ia juga membela perempuan berjilbab di tempat kerjanya, yang dipecat karena jilbabnya. Meski Mita sendiri tidak berjilbab.

PERLUNYA MENGENAL PENANGGALAN ISLAM

Beberapa malam yang lalu kita mendengarkan ledakan kembang api, mercon dan petasan bersahut-sahutan tepat pukul 00.00, di udara. Acara itu hampir di setiap kota besar di Indonesia akan riuh, sehingga di langit akan terlihat warna-warna dari kembang api yang meluncur dan berubah warna, kemudian menghilang. Beberapa kegiatan biasanya diadakan tepat bersamaan dengan waktu tersebut. Entah bakar-bakar ikan, ayam, atau paling tidak bakar-bakar sampah. Semuanya disesuaikan dengan kondisi finansial masing-masing.

PONSEL, KOTA DAN MANUSIA CERDAS

Konsep Smart City

Konsep smart city pertama kali dikemukakan oleh IBM, perusahaan komputer ternama di Amerika. Perusahaan tersebut memperkenalkan konsep smart city untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat perkotaan. Untuk menyukseskan konsep kota pintar ini, IBM menelurkan enam indikator yang harus dicapai. Keenam indikator tersebut adalah masyarakat penghuni kota, lingkungan, prasarana, ekonomi, mobilitas, serta konsep smart living.